Рассомон, иҷрокунандагон, ҳунармандон: озоди ҷаҳони тиҷорат. Чӣ тавр касе ба онҳо муроҷиат мекунад?
Дар ҷаҳони тиҷоратие, ки барои корхонаҳои сатҳи баланд тарҳрезӣ шудааст, ҷудо кардани ҷой дар эфир барои тиҷорати хурд, соҳибкорон ва фрилансерҳо душвор буда метавонад. Хушбахтона, Шабакаи Умумиҷаҳонӣ ба маркази касбии кулолгарон, рассомони девор, рассомони нассоҷӣ, рассомони бадан, рассомони рӯй, ҳайкалтарошон, рассомони иҷроия, раққосон, сарояндаҳо ва хидматҳои озоди бепоён, ба мисли сайру гашти саг ё даравидани алаф табдил ёфтааст. Масъала дар он аст, ки ин ашхос ва коллективҳо на ҳамеша тугмаи Тамос бо мо доранд. (Бештар…)
Мо ҳамчун аҳолӣ дар вақтҳои охир таҳқиқоти зиёде анҷом додем, то бифаҳмем, ки чаро вохӯриҳо кор мекунанд ё не.
Аксар вақт, мо онҳоро як анъанаи бесамар номида истодаем; одатан ҳамчун беҳуда сарфи вақт ҳисобида мешавад (агар одамон воқеан омода наоянд) ва боварӣ доштан мумкин аст, ки мо ҳама ба ҳадди аққал як вохӯрӣ бе тайёрӣ омадаем. Пас, чӣ медиҳад? Чаро ғамхорӣ кардани вохӯриҳо ин қадар душвор аст? Чаро идора кардани онҳо ин қадар душвор аст? Чаро мо онҳоро нигоҳ дорем?
Истифодаи нармафзори FreeConference маънои онро дорад, ки шумо бартарии пурраи баъзе аз технологияҳои пешрафтаи конфронси виртуалии ҷаҳонро интихоб кардаед ва ин корро дар хароҷоти иловагии тиҷорат вуҷуд надорад. Аммо, ҳангоми интихоби хидмати Freemium, шумо инчунин медонед, ки баъзе ширкатҳо чизи дилхоҳро тарк мекунанд.
Хушбахтона, хусусияти дастраси такомулотҳои нармафзори FreeConference маънои онро дорад, ки ба шумо лозим нест, ки барои дастрасӣ ба сифат, хусусиятҳои олӣ ё такмилдиҳии муфид пасандозҳои ҳаёти худро қурбон кунед.
Бисёре аз корхонаҳо унсурҳои зеҳни сунъиро дар бар мегиранд, ки ҳам дар тамоюлҳои кунунӣ бошанд ва ҳам амалиёти ҳаррӯзаи онҳоро осон кунанд. Агар шумо ягон бор бо хидмати автоматии посухдиҳӣ дар интернет сӯҳбат дошта бошед, шумо бо зеҳни сунъӣ ҳамкорӣ кардаед. Ин пешрафтҳо ба онҳое, ки онҳоро истифода мебаранд, шумораи зиёди имтиёзҳо фароҳам овард. Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо шояд аз назар гузаронидаед.
Мо медонем, ки шумо эҳтимол аллакай аз вохӯриҳои худ баромадан мехоҳед. Онҳо на ҳамеша бо услуби оқилона идора карда мешаванд. Аммо оё шумо фикр кардаед, ки кӯшиш кунед, ки аз онҳо бештар ба даст оред?
Вақте ки ғамгин шудан осон аст омӯзиши муайян иқтибос кунед, ки вохӯриҳо тақрибан сеяки вақти шуморо мегиранд, аммо баъзе вохӯриҳо муҳиманд - барои ҳамин мо онҳоро давом медиҳем.
Азбаски муошират барои ҳамкорӣ муҳим аст ва ҳеҷ гуна тиҷорат танҳо сохта намешавад, FreeConference баъзе хусусиятҳои таъсирбахшро таҳия мекунад, то тарзи муоширати мо бо ҳамкасбони худ ва маълумоти худро беҳтар созад. Мушкилоти асосие, ки мо онҳоро баррасӣ кардем, масъалаҳои вақт, возеҳият, муттасилӣ ва масъулиятшиносӣ мебошанд.
Агар шумо ягон бор маҷбур будед, ки тавассути як нишастед вохӯрии қатънашаванда, шумо эҳтимол вақт доштед, ки бо роҳҳои ба таври дигар ин корро мекардед. Вохӯриҳо, агар бад ба нақша гирифта шуда бошанд, бидуни рӯзномаҳои мухтасар миёнаравӣ кардан душвор аст; қабули қарорҳо аз сабаби муҳокимаи беасос ва набудани иштироки огоҳона лой мешавад. Тарҳрезии рӯзномаи муассир яке аз роҳҳои истифода бурдани қудрати як дастаи қавӣ мебошад, зеро он ҳам сохтори зарурӣ ва ҳам мундариҷаи иттилоотиро барои иҷрои дурусти корҳо таъмин мекунад.
Новобаста аз он ки вохӯрии шумо ҳаррӯза, ҳарҳафтаина ё ҳар семоҳа аст, зарурати ҷадвали қавӣ барои нигоҳ доштани самаранокӣ дар гурӯҳҳои хурду калон муҳим аст. Дар зер рӯйхати омилҳои муҳиме ҳастанд, ки ҳангоми таҳияи рӯзномаи вохӯриҳои шумо бояд дар назар дошта шаванд. Инҳоро баррасӣ кунед:
Оё шумо мавзӯъеро интихоб кардед, ки дастаеро, ки шумо ба он муроҷиат мекунед, дар бар мегирад? Аксар одамон мехоҳанд чизҳоеро муҳокима кунанд, ки бевосита ба онҳо таъсир мерасонанд. Муҳокима дар атрофи масъалаҳое, ки шӯъбаҳои гуногунро дар бар мегиранд, чизҳои хубест, ки ҳангоми вохӯриҳо ба миён меоянд, ки барои онҳо захираҳо танҳо бо мақсади муҳокимаҳои гурӯҳӣ. Азбаски аксарияти созмонҳо тавассути a
ҳисси вобастагии вазифавӣ, шӯъбаҳои дохилӣ аксар вақт барои ҳамоҳангсозӣ ва муттаҳид кардани кӯшишҳои худ ба вақти вохӯрӣ ниёз доранд.
Бо назардошти иштироки даста бо он чизе, ки муҳокима карда мешавад, инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки рӯзномаи худро ба аудиторияи худ мутобиқ кунед ва иштироки аудиторонро ҳадди аксар расонед.
Ҳангоми тартиб додани рӯзномаи худ, аз худ бипурсед, оё ин ба одамоне, ки ман муроҷиат мекунам, таъсир мерасонад?
Истифодаи калимаҳои калидӣ ҳамчун ҳукмҳои мавзӯӣ метавонад як утоқи мутахассисонро сарсону саргардон кунад: агар шумо таҳти унвони "Маводҳои хубе, ки мо чанде пеш анҷом додем" дар рӯзнома эълони бомуваффақият кунем, эҳтимол аст, ки шумо дар он саҳифа ягона бошед. Миёнаравӣ кардан дар баҳс бениҳоят душвор аст, агар одамон дар ин мавзӯъ возеҳ набошанд, ба истиснои он ки ба таври муассир омодагӣ гиранд.
Истифодаи изҳороти саволҳо барои овардани нуқтаҳо дар вохӯрӣ як роҳи олии боварӣ ҳосил кардан аст, ки мубоҳиса воқеан масъалаи пешниҳодшударо ҳал мекунад. Истифодаи бомуваффақияти маҳсулоти гипотетикии моро ҳамчун намуна истифода бурда, инро ба назар гиред: Чӣ барои ин фурӯш хуб кор кард? Мо бо ин муваффақият кадом бозорҳоро боз кардем? Мо онро аз куҷо мегирем?
Ҳангоми сохтани сатрҳои мавзӯъ барои вохӯриҳо, аз худ бипурсед, Ҷавобҳое, ки ман меҷӯям, чистанд? Кадом савол ба мо кӯмак мекунад, ки ба он ҷо расем?
Вақте ки онҳо мефаҳманд, ки дархости саҳми онҳо кафолат намедиҳад, ки онҳо дар раванди қабули қарори ниҳоӣ ҳарфе хоҳанд дошт, одамон метавонанд асабӣ шаванд. Муҳим аст, ки ҳар як муҳокимаро бар асоси он чизе, ки шумо аз шунавандагони худ ҷустуҷӯ мекунед, гурӯҳбандӣ кунед. Барои гурӯҳ муайян кунед, ки шумо аз ҷавобҳои онҳо чӣ интизоред. Усули ба саволҳо асосёфта ба шумо кӯмак мекунад, ки посухҳои муфидтари дастаи худро ба даст оред, аммо инчунин метавонад боиси ноумедӣ гардад, агар шумо бо ягон роҳе, ки ин ҷавобҳо барои чӣ истифода мешаванд, гумроҳ кунед.
Агар вохӯрӣ баргузор шуда истода бошад, шумо метавонед барои қабули қарори калон саҳм гиред, инро маълум кунед. Агар ба шумо дар бораи як идеяи нав тахтаи садо лозим бошад, онро дар рӯзнома қайд кунед. Агар шумо дар охири вохӯрӣ ризоият ҷустуҷӯ кунед, инро нависед ва возеҳ кунед, ки ҳадафи ниҳоии баҳс тасмим дар бораи чизе аст. Ҳамин тариқ, шумо аз дастёбӣ ба нуқтаҳои баҳс дар байни аъзои дастаи худ канорагирӣ мекунед, ки метавонанд дорои мафҳумҳои қудрат бошанд, ки дар ин вохӯрии мушаххас вазн надоранд.
Ҳангоми интишори интизориҳо барои вохӯриҳо, аз худ бипурсед, Оё ман вуруд, маълумот ё қарори ниҳоиро меҷӯям?
Ин масъала як кӯшиши дуҷониба аст, зеро саривақтии рӯзномаи шумо метавонад сатҳи омодагии аъзои дастаи шуморо муайян кунад. Ҳарчӣ зудтар шумо рӯзномаро ба онҳо расонед, ҳамон қадар зудтар интизор шудан мумкин аст, ки онҳо унсурҳои нуқтаҳои дискурсивии онро баррасӣ кунанд ва омода бошанд, ки ба шумо саҳми худро гузоранд ё барои қабули қарори огоҳона бо шумо маълумот ҷамъ кунанд. Ҳангоми қабули қарорҳо ё вохӯриҳои муҳим, ки омодагиро дар бар мегиранд, ба дастаи худ каме диққат додан муҳим аст, зеро шумо мехоҳед вақти худро бо ҳама ҷонибҳои манфиатдор зиёд кунед ва ба одамон хабар диҳед, дар ҳоле ки дигарон, ки нишаста ва интизорӣ омода кардаанд, як роҳи олии дастаи худро ноумед ва номувофиқ тарк кунед. 
Ҳангоми интишори рӯзномаи маҷлис ба даста, аз худ бипурсед: Агар ман ин рӯзномаро худи ҳозир мегирифтам, оё ман худам ба ин нишаст сари вақт омода мешудам?
Нигоҳ доштани гурӯҳи калони одамон дар мавзӯъ душвор аст. Нигоҳ доштани онҳо дар ҷадвал қариб ғайриимкон аст. Аз ин сабаб, дохил кардани ҷузъи вақт ба тарҳи рӯзномаи ҷаласаи шумо хеле муҳим аст. Ҳар як қисм/савол/мавзӯъ бояд дар як муддати муайян ба таври возеҳ шарҳ дода шавад. Ин чорчӯбаи вақт бояд барои муҳокима, бознигарӣ ва хулоса вақти кофӣ ҷудо кунад. Ин барои тавзеҳ додани пеш аз вохӯрӣ муҳим аст: аксар вақт, шумо дубора мешунавед, ки баъзе масъалаҳо ё вақти бештарро дар тахта талаб мекунанд, ё метавон ба таври назаррас коҳиш дод.
Ҳангоми сохтани вақт барои ҳар як бахши рӯзномаи ҷаласаи худ, аз худ бипурсед, Чӣ тавр вақти мо беҳтар истифода мешавад? Оё фикру мулоҳизаҳои онҳо муколамаро боз мекунанд, ки сазовори муҳокимаи минбаъда бошад? Ман дар ин ашё чанд вақт сарф кардан мехоҳам?
Коркарди рӯзномаи шумо бештар ба марҳилаҳои марбут ба раванди ҳамаи ҷузъҳои ҷаласа вобаста аст. Он сатҳҳои муҳокимаро номбар мекунад, ки дар он шумо кӯшиши иҷрои вазифаи дар пеш истода доред. Розӣ шудан дар бораи роҳҳои коркарди масъалаҳо самаранокии вохӯрии шуморо афзун мекунад. Агар шумо тарзи ба даст овардани ҳар як масъаларо номбар накунед, баъзе аъзоҳо метавонанд дар муайян кардани масъала парешон шаванд, дар ҳоле ки баъзеҳо метавонанд аҳамияти онро бо онҳо муҳокима кунанд: ҳеҷ кас ба муайян ё арзёбии ҳама гуна роҳҳо тамаркуз намекунад .
Раванди ҳалли масъала бояд дар рӯзномаи хаттии шумо пешниҳодшуда пайдо шавад. Вақте ки шумо дар давоми вохӯрӣ ба он чиз мерасед, равандеро, ки барои расидан ба созиш лозим аст, шарҳ диҳед ва розигии зикршударо ҷӯед.
Ҳангоми муайян кардани ин раванд дар рӯзномаи худ, аз худ бипурсед, Чӣ гуна ман мехоҳам ин баҳсро роҳбарӣ кунам? Оё ман мехоҳам аз шахсони алоҳида ё гурӯҳҳо шунавам? Оё ман мехоҳам овоздиҳии якдилона, имконоти раъйдиҳӣ ё муҳокимаи мағзи сар? Вақте ки масъала ҳал шуд, ман чӣ гуна метавонам муайян кунам? Вохӯрии идеалӣ барои ман чӣ гуна менамояд?
Ин метавонад қисми муҳимтарини қабули ҳама гуна рӯзнома бошад- фаҳмидани он ки онҳо ҳамеша дар ҷараёни тағирот ҳастанд. Ҳеҷ гуна рӯзнома аз беақлии вақт, таъхири ногаҳонӣ, рӯзҳои беморӣ ё нокомиҳо эмин нест. Аз ин сабаб, муҳим аст, ки ба тағирот мувофиқат кунем. Афзалиятҳои рӯзнома бешубҳа аҳамият хоҳанд гирифт, зеро сана наздик мешавад ва чизҳо дар вақти воқеӣ мустаҳкам мешаванд. Дар баробари пешрафти лоиҳаҳо, даста ва ҳамин тавр, ҳадафҳои рӯзнома низ ҳамин тавр иҷро мешаванд. Аввалин масъалаи рӯзномаи хуб "таҳрир ва такмил додани рӯзномаи имрӯза" мебошад. Ин ҷузъи ҷадвал роҳи беҳтарини боварӣ ҳосил кардани он аст, ки дастаи шумо мувофиқи он чизе аст, ки чаро муҳокима карда мешавад, чаро, то чӣ андоза ва бо кадом интизориҳо дар рӯзи.
Ҳангоми таҳияи рӯзнома барои ҳама ва ҳама вохӯриҳо, аз худ бипурсед: Оё дар ин ҷо ҷой барои баҳс вуҷуд дорад? Чӣ тавр ман метавонам беҳтарин чизеро идора кунам, ки ман ба нақша гирифта наметавонам? Чӣ тавр ман муҳокимаи худро дар маркази худ нигоҳ медорам?
Ин як ҷузъи муҳимест, ки ба рӯзномаи шумо дохил карда мешавад. Он дар бораи роҳбарияти шумо бисёр чизҳоро ифода мекунад, то тавонед таъхирнопазирии вохӯриро барои муҳокимаи унсурҳои муваффақият бо дастаи худ боздоред. Муҳим аст, ки ҳама эҳсос кунанд, ки меҳнати онҳо сарфи назар аз маҳдудиятҳои вақт, нобарориҳо, мушкилот ва мушкилот қадр карда мешавад. Коре, ки хуб анҷом дода шудааст, бояд баррасӣ карда шавад ва бо истифода аз чанд лаҳзаи вохӯрии худ табрик кардани дастаи шумо бо он чизе, ки хуб кор кардааст, як роҳи олии нигоҳ доштани ахлоқ ва фароҳам овардани муҳити мусоиди кор аст.
Ин як категорияи камтар, вале баробар муҳим аст. Он ҳамчун як ёдраскунӣ ба дастаи шумо хидмат мекунад, ки ҳамеша барои такмил ҷой ҳаст. Новобаста аз он ки шумо бо масъалаҳои саривақтӣ, динамикаи дохилии офис дучор шудаед ё танҳо як ҳафтаи душвор дар бозорро аз сар гузаронидаед, боварӣ ҳосил кунед, ки дастаи шумо ҳамеша аз он чизе, ки аз онҳо интизор аст, огоҳ аст. Гузоштани косаи қаҳва худро дар мошини табақшӯй як ҷузъи хурд, аммо муҳими нигоҳубини муҳити корӣ аст ва то ҳадде беасос аст, ки онро ҳамчун як қисми вохӯрии худ зикр кардан аҳамияти мутобиқатро тақвият медиҳад.
Новобаста аз он ки шумо дар бораи падидаи Паркинг шунидаед ё не, шумо бешубҳа мафҳумҳои асосии онро истифода бурдед. Он аслан ҳамчун як тахтаи садо барои ҳама ақидаҳо амал мекунад, ки онҳоро дар муҳити кунунии вохӯрӣ фавран ҳал кардан мумкин нест. Ҳама лоиҳаҳо, ғояҳо, дархостҳо ва саволҳои нав метавонанд дар лот "таваққуф" карда шаванд ва ҳамчун нуқтаҳои муҳокима барои вохӯриҳои оянда қайд карда шаванд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша як воҳиди нигаҳдории пур аз ғояҳо доред, ки баргаштан лозим аст, агар шумо дар охири вохӯрӣ чанд дақиқаи иловагӣ дошта бошед. Истгоҳи мошинҳо як роҳи олии нигоҳ доштани вазифа, пайгирӣ ва сабт аст.
Умуман, муҳимтарин чизе, ки бояд дар бораи тарҳрезии рӯзнома дар ёд дошт, ин аст, ки шумо ҳамеша барои як ҳадафи умумӣ якҷоя кор мекунед. Шумо бояд ҳадаф дошта бошед, ки муҳокимаи худро муттаҳид, фарогир, эҷодӣ ва самаранок созед. Нишон додани ҳама нишонаҳо душвор аст, аммо агар шумо дар рӯзнома слот дошта бошед, шумо метавонед сари вақт ба он ҷо расед.
FreeConference.com провайдери занги конфронси ройгони ройгон, ки ба шумо озодии интихоби пайвастшавӣ ба вохӯрии худро дар ҳама ҷо ва ҳар вақт бе ӯҳдадорӣ медиҳад.
Имрӯз ҳисоби ройгон эҷод кунед ва таҷрибаи телеконфронси ройгон, видеои бе зеркашӣ, мубодилаи экран, конфронси веб ва ғайра.
Нимаи нисфирӯзии якшанбе аст ва як гурӯҳи дӯстон ба вохӯрии интернетии мунтазами онлайни худ ворид мешаванд. Онҳо дар як ҳафта як маротиба вомехӯранд, то дар бораи ҳаёт сӯҳбат кунанд; баъзан дар бораи кор; хангоми сухбат кардан бо чехрахои шинос хеле кам дида мешаванд.
Ин дӯстон роҳҳои алоҳидаи худро пеш гирифтанд - яке ба молия, дигаре ба барномасозӣ ва чанд нафар ба VC рафтанд, бо умеди пайдо кардани чизи муҳими оянда. Нимаи якшанбе буд; ин як муқаррарӣ буд вохӯрии онлайн; аммо ин дафъа чизи дигар хис карда шуд. (Бештар…)
Қариб ҳар як соҳа консепсияи кори фосилавиро, ки дар муҳити кунунии корӣ зарур аст, қабул кардааст. Шумораи одамоне, ки аз хона ё дар ҷои дигар кор мекунанд, дар даҳсолаи охир дар Амрикои Шимолӣ афзоиш ёфтааст. Мақолаҳо ба табъ расидаанд, ки кори дурдастро дастгирӣ намуда, изҳор мекунанд, ки он ҳосилнокӣ, самаранокӣ ва рӯҳиро афзун мекунад.
Аммо ҳеҷ чиз бидуни мушкилот ба миён намеояд ва бо ҳамкасбон дар хориҷа, баъзе мушкилоте ҳастанд, ки дар давоми рӯз ба миён меоянд. Як ҳалли мувофиқ ин видеоконфронси онлайн аст, ки мо дар ин мақола муҳокима хоҳем кард.
