Истифодаи технологияи занги конфронс барои пайравӣ ба устодон
Оё медонед, ки хутбаҳои исломӣ аксар вақт дар рӯзи ҷумъа, хутбаҳои яҳудӣ дар рӯзи шанбе ва хутбаҳои насронӣ дар якшанбе хонда мешаванд?
Ман ҳайронам, ки оё касе дар ин замини васеъ пайрави доимӣ аст, ки аз як ба дигараш мегузарад?
Дар кадом рӯзе, ки онҳо гуфта мешаванд, мавъизаҳое, ки мехоҳанд бо борони бефосилаи Тед Talks ва каналҳои Twitter рақобат кунанд, бояд аз ғояҳои хуб дар бораи мавзӯъҳои дахлдор иборат бошанд. Мутаассифона, ҳатто мавъизаи беҳтарин навишташуда дар сурати дуруст расонида нашудани он нопадид мешавад.
Сирри сабт як мавъизаи олӣ ин аст, ки худро барои навиштан таълим диҳед мавъиза кардан, на хондан.
Омӯзиши бузургон як роҳи муҳими омӯзиш аст. Онҳо онро оддӣ нигоҳ медоранд, фикрҳои худро хуб ташкил мекунанд ва тасвирҳои ҷолибро интихоб мекунанд. Гирифтани се мавъиза пай дар пай аз рӯзи ҷумъа то якшанбе роҳи хубе барои омӯхтан хоҳад буд!
Технологияи занги телеконференсия ки мавъизаҳои шуморо сабт мекунад, як воситаи нави муфидест, ки мавъизаҳои шуморо тавассути телефон дастрастар мекунад, онҳоро дар Интернет бойгонӣ мекунад ва ба шумо дар омӯхтани тарзи беҳтар кардани онҳо ҳар ҳафта кӯмак мекунад.
Баъзе воизҳо ақидаҳои худро бо тасвирҳо меомӯзанд. Онҳо рамаи лафзии кабӯтарҳоро раҳо мекунанд, то дар давраҳои оҳиста дар болои ҷамъомад ба калисои баландошёна парвоз кунанд ва фикрҳои одамонро ба боло ҷалб кунанд. Барои беҳтар кардани тасвир, Picsart метавонад истифода шавад барои баланд бардоштани аксҳо ва образхои равшане офаред, ки диккати тамошобинонро ба худ чалб кунанд.
Нависанда Эрнест Хемингуэй фикри дигаре дошт. "Назарияи айсберг"-и ӯ пешниҳод кард, ки маънои амиқтари ҳикоя набояд дар рӯи замин равшан бошад, то он ба таври ғайримустақим равшан шавад. Вай тавсия дод, ки ба шунавандагон "факатҳои бараҳна" дода шавад ва ба онҳо имкон диҳад, ки хулосаҳои худро баранд.
Ман барои ҳарду қисман ҳастам, аммо айсбергҳо барои ман як навъ сард ҳис мекунанд, аз ин рӯ ман мехоҳам идеяи Ҳемингуэйро бо тасвири аз уқёнус ҷаҳида шудани хукро тасвир кунам. Манзара ҳабс мекунад ва моро водор мекунад, ки "чаро ӯ меҷаҳид?" Оё ӯ аз чизе гурехта истодааст ё аз шодӣ ҷаҳад? Дар зер чӣ аст?
Новобаста аз он ки фикрҳои шумо тасвиршуда ё дар назар дошта шудаанд, агар шумо хоҳед, ки шунавандагони худро то ҳадди имкон амиқ ҷалб кунед, ғояҳои худро ҳамчун саволҳо гузоред ва ба шунавандагони худ ҷавоб диҳед.
Агар мавъизаи навиштаи шумо хеле зебо ва комил бошад, шумо шояд васвасаи онро "хондан" ва хондани мавъизаро пайдо кунед. калима ба калима ба таври дилчасп кор кардан хеле душвор аст.
Ба худ ҳамчун сухангӯи ҷолиб ва ҳамчун як сухангӯ бовар кунед воиз. Агар шумо ғояҳои худро бо тартиби мантиқӣ ҷойгир кунед, ки ба авҷи аъло табдил меёбанд, шумо метавонед онҳоро зинда созед.
Пайвастшавӣ бо як мавзӯи марказӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар мавъиза суръат бахшед. Ҳангоми навиштани шумо ғояҳои олӣ, алоқаманд ва ҷолиб пайдо мешаванд. Онҳоро дар зери "Ҳафтаи оянда" сабт кунед ва шумо метавонед пайвастҳоро барои суръат бахшидан дар тӯли моҳҳо истифода баред.
Баъзан вақте ки мо мавъиза менависем, мо метавонем ҳадафи олиро фаромӯш кунем, ки одамон барои мубодила дар ҷои ибодати худ ҷамъ меоянд. Агар мо тешаи шахсӣ дошта бошем, мавъизаи мо метавонад маҳдуд бошад. Беҳтарин мавзӯъ барои мавъиза ба як масъалаи ҷорӣ марбут аст, ки ҳар дар бораи он сухан меронад ё хайрон мешавад. Мавзӯъҳо ҳар қадар маҳаллӣ бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст.
Баъзан мушкилоти умумӣ вуҷуд доранд, ки ҷомеа бо он мубориза мебарад, аммо барои ҳалли онҳо то ҳол нороҳат аст. Ҳамчун як роҳбари ҷомеа, дуруст аст, ки пурсед: "Ҳей, дар бораи чӣ? ин?"
Вақте ки шумо мавзӯи мувофиқ доред, одатан дар оят пайдо кардани намунаи он муфид аст. Оё хандаовар нест, ки чӣ тавр ҳаёти эҳсосотӣ дар тӯли ҳазорон сол чандон тағир наёфтааст? Ҳар як масъалаи муосирро бигиред ва китоби муқаддаси шумо эҳтимол мегӯяд: "Дар он ҷо будед, ин корро кардед".
Асоснок кардани мавъизаи шумо дар Калом кафолат медиҳад, ки ғояҳои шумо аз сарчашмаи дуруст ҷорӣ мешаванд.
Пас аз он ки шумо мавзӯи мувофиқ ва асоси Навиштаҷоте доред, ки бар он бунёд кардан лозим аст, шумо дар ҷои беҳтарин барои ҷалб кардани худ ҳастед. Дуруст аст: шумо — зеро ин аст шумо ки ин рузи чумъа, шанбе ва ё якшанбе дар назди хама меистад. Қисми охирини муаммои "Чӣ тавр бояд мавъизаи бузург навишт" ин таҳияи услуби таблиғи шахсии шумост.
Агар шумо ҳаворо бо 1,000 калима пур кунед, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар хубанд, шумо ҷой намегузоред, ки шунавандагони шумо ба ғояҳои шумо меоянд. Барои ифодаи он чизе ки омӯзгори бразилӣ Паоло Фрейре дар бораи таълими савод гуфта буд,
"Одамон нест зарфҳои холӣ бо маълумот пур карда шавад. Одамон оташе ҳастанд, ки даргиронда шаванд."
Мавъиза низ ҳамин аст.
Яке аз роҳҳое, ки дар бораи мавъиза фикр кардан мумкин аст, ин фикр кардан дар бораи он мисли сӯҳбат аст. Шумо бояд ҷойро барои ҷавоб додан ба онҳо тарк кунед, гарчанде ки ин танҳо дар зеҳни онҳо хоҳад буд.
Барои ба ҳар як мавъизае, ки шумо мавъиза мекунед, ҳамчун имкони омӯхтан наздик шавед, пас аз ҳар як сухан дар бораи ҳадди аққал як чизе, ки хуб буд ва як нуктаеро, ки шумо ҳуҷраро аз даст додед, зуд қайд кунед.
Мулоҳиза шуморо водор мекунад, ки ҳафтаи оянда беҳтар нависед ва ба шумо дар муайян кардани "камтар аз ин, бештар аз он" кӯмак кунад.
Омӯзиши устодон низ метавонад хеле равшангар бошад. Шумо метавонед нутқҳои ангезаҳои бузург ба монанди Уинстон Черчилл, Авраам Линколн, Мартин Лютер Кинг, Малколм X, Сираж Ваҳҳаҷ ва Далай Ламаро гиред.
Беҳтарин роҳи беҳтар кардани мавъизаҳои худ, омӯзиши нутқҳои худ аст. Шумо инро чӣ тавр мекунед?
Аксари мавъизаҳо ҳоло тавассути микрофон тавассути системаи муроҷиати оммавӣ (PA) дода мешаванд. Ин истифодаи технологияи занги конфронсро барои омӯхтани тарзи навиштани мавъизаи олӣ осон мекунад.
Дар аввал, даъвати конфронсӣ танҳо барои "паҳн кардани мавъизаҳо" тавассути телефон истифода мешуд, то аъзоёни ҷамъомад метавонанд аз ҳар гӯшаи рӯи замин занг зананд ва гӯш кунанд. Шунавандагон ҳатто садои пасзаминаро мешунаванд, аз ин рӯ, агар шумо хонаро шикаста тавонед, онҳо низ онро мегиранд. . Технологияи занги конфронсӣ барои кӯмак расонидан ба ҷамъомадҳо дар тамос гирифтан тарҳрезӣ шудааст, аммо он метавонад ба шумо инчунин тавассути сабти мавъизаатон кӯмак расонад.
Вақте ки шумо барои танзими занги ҳафтаинаи худ меравед (якчанд дақиқа), танҳо пахш кунед Сабти конфронс, ва пас аз 2 соат ба шумо паёми электронӣ бо рамзи дастрасӣ ба файли MP3 мавъизаи шумо, ки дар интернет насб шудааст, хоҳед гирифт. Шумо метавонед ин файлро дар бюллетенҳо бо почтаи электронӣ фиристед ё онро ба бойгонии сайти худ нусхабардорӣ кунед. Хизматрасонӣ хеле арзон аст.
Дар Сабти конфронс хусусият дар он аст, ки он барои онҳое, ки тарзи навиштани мавъизаи олиро меомӯзанд, хеле ҷолиб мешавад. Акнун шумо метавонед гӯш кардан ба мавъизаҳои шумо ба осонӣ. Мо ҳама аз гӯш кардани овози худ нафрат дорем, аммо шумо метавонед ба зудӣ ба ин одат кунед. Мавъизаи Мартин Лютер Кингро гӯш кунед ва сипас онро бо яке аз шумо пайравӣ кунед.
Каденси ӯро санҷед. Ҷумлаҳои дароз ё кӯтоҳ? Ҷаҳиш ба сагҳо, ё ривояти тӯлонӣ? Тасвирҳо ё танҳо далелҳо? Мартин Лютер Кинг як устоди пешниҳоди интихоби душвор, вале эҳтимолан муфид буд: имкони амал кардани далерӣ ва имон.
Роҳи ниҳоии истифодаи технологияи зангҳои конфронсӣ ҳамчун воситаи омӯзиш ин сабт кардани мавъизаи шумост. Акнун шумо як нусхаи тозаи маҳз чӣ гуна шумо доред навиштан вақте ки шумо мавъиза кунед. Тарҷума аз сухани гуфтугӯй ба калимаи навишташуда бебаҳост. Роҳи беҳтаре барои омӯхтани тарзи навиштани мавъизаи олӣ аз он нест дидан шумо овоз дар чоп, маҳз ҳамон тавре ки шумо табиатан гап мезанед.
Новобаста аз он ки шумо барои беҳтар шудан дар навиштан ва мавъиза кардани мавъиза кадом асбобҳоро истифода мебаред, имон ҳоло ҳам калид аст. Ба худ бовар кунед ва қобилияти пайдо кардани мавзӯъҳои мувофиқ барои ҳама. Ба қобилияти худ барои овардани ғояҳои зинда аз Навиштаҳо ба мавъизаҳое, ки муфид ва ҷолибанд, бовар кунед.
Ҳисоби FreeConference.com -и худро эҷод кунед ва ба ҳама чизҳое, ки барои тиҷорати шумо ё ташкилоти шумо лозим аст, дастрасӣ пайдо кунед, ба монанди видео ва Интишори экран, Тарҳрезии зангҳо, Даъватҳои почтаи электронӣ, ёдраскуниҳо, Ва бештар.
