Истифодаи технологияи занги конфронс барои пайравӣ ба устодон
Оё медонед, ки хутбаҳои исломӣ аксар вақт дар рӯзи ҷумъа, хутбаҳои яҳудӣ дар рӯзи шанбе ва хутбаҳои насронӣ дар якшанбе хонда мешаванд?
Ман ҳайронам, ки оё касе дар ин замини васеъ пайрави доимӣ аст, ки аз як ба дигараш мегузарад?
Дар кадом рӯзе, ки онҳо гуфта мешаванд, мавъизаҳое, ки мехоҳанд бо борони бефосилаи Тед Talks ва каналҳои Twitter рақобат кунанд, бояд аз ғояҳои хуб дар бораи мавзӯъҳои дахлдор иборат бошанд. Мутаассифона, ҳатто мавъизаи беҳтарин навишташуда дар сурати дуруст расонида нашудани он нопадид мешавад.
Сирри навиштани як мавъизаи олӣ дар он аст, ки худро барои мавъиза навиштан омӯзонед , на барои хондан.
Омӯзиши бузургон як роҳи муҳими омӯзиш аст. Онҳо онро оддӣ нигоҳ медоранд, фикрҳои худро хуб ташкил мекунанд ва тасвирҳои ҷолибро интихоб мекунанд. Гирифтани се мавъиза пай дар пай аз рӯзи ҷумъа то якшанбе роҳи хубе барои омӯхтан хоҳад буд!
Технологияи занги телеконфронсӣ , ки мавъизаҳои шуморо сабт мекунад, як абзори нави муфид аст, ки мавъизаҳои шуморо тавассути телефон дастрастар мекунад, онҳоро дар Интернет бойгонӣ мекунад ва ба шумо дар омӯхтани тарзи беҳтар кардани онҳо ҳар ҳафта кӯмак мекунад.
Баъзе воизон ақидаҳои худро бо тасвирҳо баён мекунанд. Онҳо як галаи кабӯтарҳоро ба осмон раҳо мекунанд, то дар болои ҷамъомад дар доираҳои оҳиста ба калисои баланд парвоз кунанд ва андешаҳои одамонро ба боло ҷалб кунанд. Барои беҳтар кардани тасвирҳо, Picsart-ро метавон барои беҳтар кардани аксҳо ва эҷоди тасвирҳои равшане истифода бурд, ки таваҷҷӯҳи шунавандагонро ҷалб мекунанд.
Нависанда Эрнест Хемингуэй фикри дигаре дошт. "Назарияи айсберг"-и ӯ пешниҳод кард, ки маънои амиқтари ҳикоя набояд дар рӯи замин равшан бошад, то он ба таври ғайримустақим равшан шавад. Вай тавсия дод, ки ба шунавандагон "факатҳои бараҳна" дода шавад ва ба онҳо имкон диҳад, ки хулосаҳои худро баранд.
Ман барои ҳарду қисман ҳастам, аммо айсбергҳо барои ман як навъ сард ҳис мекунанд, аз ин рӯ ман мехоҳам идеяи Ҳемингуэйро бо тасвири аз уқёнус ҷаҳида шудани хукро тасвир кунам. Манзара ҳабс мекунад ва моро водор мекунад, ки "чаро ӯ меҷаҳид?" Оё ӯ аз чизе гурехта истодааст ё аз шодӣ ҷаҳад? Дар зер чӣ аст?
Новобаста аз он ки фикрҳои шумо тасвиршуда ё дар назар дошта шудаанд, агар шумо хоҳед, ки шунавандагони худро то ҳадди имкон амиқ ҷалб кунед, ғояҳои худро ҳамчун саволҳо гузоред ва ба шунавандагони худ ҷавоб диҳед.
Агар мавъизаи хаттии шумо аз ҳад зиёд сайқалёфта ва комил бошад, шумо метавонед васвасаи "хондани" онро пайдо кунед ва хондани як мавъиза калима ба калима бо тарзи ҷолиб хеле душвор аст.
Ба худ ҳамчун сухангӯи ҷолиб ва воиз эътимод дошта бошед . Агар шумо андешаҳои худро бо тартиби мантиқӣ, ки ба авҷи худ мерасад, баён кунед, шумо метавонед онҳоро зинда гардонед.
Пайвастшавӣ бо як мавзӯи марказӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар мавъиза суръат бахшед. Ҳангоми навиштани шумо ғояҳои олӣ, алоқаманд ва ҷолиб пайдо мешаванд. Онҳоро дар зери "Ҳафтаи оянда" сабт кунед ва шумо метавонед пайвастҳоро барои суръат бахшидан дар тӯли моҳҳо истифода баред.
Баъзан, вақте ки мо мавъиза менависем, мо метавонем ҳадафи олии он ки одамон барои мубодилаи ибодати худ ҷамъ меоянд, фаромӯш кунем. Агар мо табари шахсии худро дошта бошем, мавъизаи мо метавонад истифодаи маҳдуд дошта бошад. Беҳтарин мавзӯъ барои мавъиза ба масъалаи ҷорӣ, ки ҳама дар борааш сӯҳбат мекунанд ё дар ҳайратанд, дахл дорад. Ҳар қадар мавзӯъҳо маҳаллӣ бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст.
Баъзан масъалаҳои маъмуле ҳастанд, ки ҷомеа бо онҳо мубориза мебарад, аммо бо вуҷуди ин барои ҳалли онҳо он қадар нороҳаткунандаанд. Ҳамчун як роҳбари ҷомеа, пурсидани "Ҳей, дар ин бора чӣ гуфтан мумкин аст ?" дуруст аст.
Вақте ки шумо мавзӯи мувофиқ доред, одатан дар оят пайдо кардани намунаи он муфид аст. Оё хандаовар нест, ки чӣ тавр ҳаёти эҳсосотӣ дар тӯли ҳазорон сол чандон тағир наёфтааст? Ҳар як масъалаи муосирро бигиред ва китоби муқаддаси шумо эҳтимол мегӯяд: "Дар он ҷо будед, ин корро кардед".
Асоснок кардани мавъизаи шумо дар Калом кафолат медиҳад, ки ғояҳои шумо аз сарчашмаи дуруст ҷорӣ мешаванд.
Вақте ки шумо мавзӯи мувофиқ ва асоси Навиштаҳои Муқаддасро барои бунёд кардан доред, шумо дар ҷои беҳтарин барои иштирок қарор доред. Дуруст аст: шумо — зеро ин шумо ҳастед , ки дар ин ҷумъа, шанбе ё якшанбе дар пеши ҳама истодаед. Қисми охирини муаммои "чӣ тавр мавъизаи олӣ навиштан мумкин аст" ин таҳияи услуби шахсии мавъизаи шумост.
Агар шумо ҳаворо бо 1,000 калима пур кунед, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар хубанд, шумо ҷой намегузоред, ки шунавандагони шумо ба ғояҳои шумо меоянд. Барои ифодаи он чизе ки омӯзгори бразилӣ Паоло Фрейре дар бораи таълими савод гуфта буд,
«Мардум зарфҳои холӣ нестанд , ки бояд пур аз иттилоот шаванд. Мардум оташе ҳастанд, ки бояд фурӯзон карда шаванд ».
Мавъиза низ ҳамин аст.
Яке аз роҳҳое, ки дар бораи мавъиза фикр кардан мумкин аст, ин фикр кардан дар бораи он мисли сӯҳбат аст. Шумо бояд ҷойро барои ҷавоб додан ба онҳо тарк кунед, гарчанде ки ин танҳо дар зеҳни онҳо хоҳад буд.
Барои ба ҳар як мавъизае, ки шумо мавъиза мекунед, ҳамчун имкони омӯхтан наздик шавед, пас аз ҳар як сухан дар бораи ҳадди аққал як чизе, ки хуб буд ва як нуктаеро, ки шумо ҳуҷраро аз даст додед, зуд қайд кунед.
Мулоҳиза шуморо водор мекунад, ки ҳафтаи оянда беҳтар нависед ва ба шумо дар муайян кардани "камтар аз ин, бештар аз он" кӯмак кунад.
Омӯзиши устодон низ метавонад хеле равшангар бошад. Шумо метавонед нутқҳои ангезаҳои бузург ба монанди Уинстон Черчилл, Авраам Линколн, Мартин Лютер Кинг, Малколм X, Сираж Ваҳҳаҷ ва Далай Ламаро гиред.
Беҳтарин роҳи беҳтар кардани мавъизаҳои худ, омӯзиши нутқҳои худ аст. Шумо инро чӣ тавр мекунед?
Аксари мавъизаҳо ҳоло тавассути микрофон тавассути системаи муроҷиати оммавӣ (PA) дода мешаванд. Ин истифодаи технологияи занги конфронсро барои омӯхтани тарзи навиштани мавъизаи олӣ осон мекунад.
Дар аввал, занги конфронсӣ танҳо барои "пахш кардани" мавъизаҳо тавассути телефон истифода мешуд, то аъзоёни ҷамъомад аз ҳар гӯшаи ҷаҳон занг зада, ба он гӯш диҳанд. Шунавандагон ҳатто садои пасзаминаро мешунаванд, аз ин рӯ, агар шумо тавонед хонаро кушоед, онҳо низ инро мешунаванд. Технологияи занги конфронсӣ барои кӯмак ба ҷамъомадҳо дар тамос будан тарҳрезӣ шудааст, аммо он метавонад ба шумо дар омӯхтани мавъиза низ тавассути сабти мавъизаатон кӯмак расонад.
Вақте ки шумо барои танзими занги ҳафтаинаи худ меравед (дар тӯли чанд дақиқа), танҳо тугмаи " Сабти конфронс"-ро пахш кунед ва 2 соат пас шумо паёми электронӣ бо рамзи дастрасӣ ба файли MP3-и мавъизаи худ, ки дар веб насб шудааст, мегиред. Шумо метавонед ин файлро тавассути почтаи электронӣ фиристед ё онро ба бойгонии вебсайти худ нусхабардорӣ кунед. Ин хидмат хеле арзон аст.
Хусусияти сабти конфронс ҷоест , ки он барои онҳое, ки тарзи навиштани мавъизаи олиро меомӯзанд, хеле ҷолиб мегардад. Акнун шумо метавонед ба мавъизаҳои худ ба осонӣ гӯш диҳед . Ҳамаи мо аз гӯш кардани овози худ нафрат дорем, аммо шумо ба зудӣ метавонед ба ин одат кунед. Ба мавъизаи Мартин Лютер Кинг гӯш диҳед ва сипас онро бо яке аз мавъизаҳои худ идома диҳед.
Каденси ӯро санҷед. Ҷумлаҳои дароз ё кӯтоҳ? Ҷаҳиш ба сагҳо, ё ривояти тӯлонӣ? Тасвирҳо ё танҳо далелҳо? Мартин Лютер Кинг як устоди пешниҳоди интихоби душвор, вале эҳтимолан муфид буд: имкони амал кардани далерӣ ва имон.
Роҳи ниҳоии истифодаи технологияи занги конфронсӣ ҳамчун воситаи омӯзиш ин навиштани мавъизаи шумост. Акнун шумо нусхаи тозаи он доред, ки ҳангоми мавъиза чӣ гуна менависед . Тарҷума аз калимаи шифоҳӣ ба калимаи хаттӣ бебаҳост. Роҳи беҳтаре барои омӯхтани тарзи навиштани мавъизаи олӣ аз дидани овози худ дар чоп, маҳз ҳамон тавре ки шумо табиатан сухан мегӯед, вуҷуд надорад .
Новобаста аз он ки шумо барои беҳтар шудан дар навиштан ва мавъиза кардани мавъиза кадом асбобҳоро истифода мебаред, имон ҳоло ҳам калид аст. Ба худ бовар кунед ва қобилияти пайдо кардани мавзӯъҳои мувофиқ барои ҳама. Ба қобилияти худ барои овардани ғояҳои зинда аз Навиштаҳо ба мавъизаҳое, ки муфид ва ҷолибанд, бовар кунед.
Ҳисоби FreeConference.com-и худро эҷод кунед ва ба ҳама чизҳое, ки барои рушди тиҷорат ё ташкилоти шумо лозиманд, ба монанди мубодилаи видео ва экран , банақшагирии зангҳо , даъватномаҳои автоматии почтаи электронӣ, ёдраскуниҳо ва ғайра дастрасӣ пайдо кунед.
